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新式标点
闻如是：
一时，
与大比丘众五百人，皆阿罗汉
圣皆其上尊，悉知他人心所念，独阿难未也。
尔时，
会围绕而为说法；及七万
持。彼时，
照遍诸世界。时
至梵天。诸
四天王，
中天授辟支
波罗尼蜜天，还绕
天授
从顶入。是时地神皆同时擧声：“如是
三事⸺若过去、当来、今现在⸺说种种决。”虚空神
天、四天王、
说三事、
子地决、为授辟支
梵天皆来下，上至
无央数百千人会，
夷。
贤者阿难，时知七法事，何等为七？一者、
者、明众；六者、知身事
阿难从座起，整衣
言：
阿难问
色、声、香、味、细滑、法故笑；天中天
何故笑？天中天！不
翼迦葉、
六法不共。何等为六？一者、诸
去无所罣碍慧；二者、
无所罣碍慧；三者、诸
无所罣碍慧；四者、诸
五者、诸
中天心
不见闻，
时，有国名优波罗越，其国富乐炽盛、五穀豐
熟，人民安稳，众多不可
“尔时，优波罗越国中，有王名波罗先，于诸国
中独尊。所施行教敕使人，
行。尔时，人
国中有一婬逸
其女人
牵子臂。婬
言：‘我饥饿欲啖之。’
报言：‘无有也。’婬女人
汝持食来。’
去，其母便当饿死；若置去者，便当取
之。将当奈何令母子各得安稳？’婬女人即取
利刀，自割两乳与之，其母便食之。婬女人
问言：‘卿为饱未？’报言：‘已饱矣。’婬女人两乳
血出淋漓，便还其家。
“时，有一男子至其婬女
人舍，欲与共作非法，
色女乳，割如是耶？’便有
之，不复起
是耶？’报言：‘无有
主人
报我言：“我饥饿，欲取子肉啖之。”我
有饭可
我为汝持饭来。”报我言：“卿
我便饿死。”我心
若捨去者，则当取
之。’其男子闻
取水洒其上，
当为
不见此难。实至诚如汝言不虚者，姊乳当平
复如故。’应时，其女人乳平复如故，亦无
也。
“释提桓因以天眼
婬女人佈施为
化作婆罗门，持
乞丐
便以金钵盛饭出与婆罗门，婆罗门即却
不肯受。上色
食？’报言：‘我不用食。我闻汝佈施乳，为审尔
不乎？’报言：‘实如是。’婆罗门以偈问
“上色
“婆罗门
女人报言：‘婆罗门！我当为汝现至诚。’报言：
‘现之。’女人言：‘若使我至诚持乳佈施意
异者，令我转女人身得作男子。’所言
即转成男子。
“时优波罗越王，治国五千岁已
後终亡。傍臣，左右闻婬女人转身作男子，念
言：‘正当立此作国王，为王者当以正法治国。’
便共立作王。鞭杖不行，以
金银、珍宝著四城门
食、浆水、衣被、熏华、房室、座席、舍宅
月珠、玉琉璃、水晶、珊瑚、玛瑙，随
耕种自然
旦
取共食
老、亦不病、亦不伛，颜色无异，长短适等；禄
相亦等，譬如鬱单
‘我佈施与人，
尔乃为难。’时，王
处，卧巖石上。诸百鸟皆来生
生于婆罗门家⸺其家大富，金银珍宝无央数⸺
十月已满便生，端正好无比。
养育：第一女主
三女主乳哺；第四女主抱之。儿即长大，四
共侍
娱乐。便窃出，过向市，观见贩卖贫穷乞丐者，
有悲哀之意言：‘此人民若使富乐者，不复贾
作贩卖。’尔时，自说偈言：
“
树下。’父母不听。所以者何？
子耳。我不见汝者便愁忧死。’不肯听使去，
子便委卧地，一日、二日至五日不食饮。诸亲
厚知识闻此儿欲学道除鬚发，父母不听，委
卧空地不
所，谏晓言：‘童子！何以不起沐浴、饮食、莊严，
除鬚发，在树间乐
道，若乐者可数
归。’父母言：‘
日，绕父母三迊为作礼，便
已後，则往至馀大丛树间。
“中有两道人坐得
五神通，精诚求道
问：‘此间作何等？’报言：‘我在此间露坐禅念
道，用人民故，作勤苦行。’童子言：‘我亦当用人
民故，露坐禅念道。’二道人言：‘善！’童子即于大
丛树下坐禅。于
五神通，精进逾于
其树间有虎
者，乃取食之，不从树摘取也。诸道人共行求
言：‘此虎今不久当
子。谁能持身
身
子
欲还
虎所，虎
飞上虚空中。其一
是
飞上虚空
如是七处自刺，
自投身
上色婬女人者不？正是我身；时立为王者，
亦是我身；时婆罗门子自投身
亦是我身；两道人者，是迦
告阿难：“我精进行
前。如是，阿难！勤苦行道六十劫，佈施手、足、
鼻、耳、头、目、肌肉、妇、子、男、女、好衣被、饮食故，降
伏六十亿魔，三十四亿得
使一切人知佈施之福，如我所知者，穷乏糊
口得一食，自饭继命；若不食此便
当不自食与善人令受。阿难！我念昔世时所
佈施，用是故面色明好照耀，笑光从口出遍
三千大千世界。”
起无馀意得解脱，八十那術诸天人发无上
正真道意，七万菩萨得无所从生法忍。
如是，贤者阿难及一切众会诸天龙、鬼神、世
间人皆欢喜，前为
者、明众；六者、知身事
乞丐
食、浆水、衣被、熏华、房室、座席、舍宅